原標題：三教合一——容縣都嶠山

  不知何時起，在容縣的民間就流傳著諺語：“南山金庫斗，九曲十八扭。旗鼓前后有，鐵旗把水口?！边@里的南山，就是指都嶠山。

  諺語是一個地方的古老記憶。我們迄今仍可以從都嶠山中，追尋到許多濃縮著容州千年人文記憶的碎片。

↑都嶠山南洞天丹霞赤壁環繞

  連綿十數里的都嶠山，奇峰林立、谷幽道險。都嶠八峰舊時以云蓋峰為界，分為南洞天和北洞天兩部分。其中，南洞天在當地稱為“南山肚”，從高空俯瞰，此處丹霞赤壁環繞成半圓，宛如偌大的肚子，山形地理間自成一股海納百川的氣勢。而處于丹霞石壁間的層層疊疊的巖洞，成就了都嶠山一段延續千年之久的人文盛事。

  這些巖洞數以百計，成為眾多都嶠先賢隔絕世間的另一“塵世”。只需簡單做些修整，巖洞即成遮風避雨的居所。據有關學者統計，歷代都嶠先賢先后在巖洞中建造了近千間居室。其中，有一個巖洞中建有居室72間，后來被人們稱為“七十二房井”。

↑據有關學者統計，歷代都嶠先賢先后在都嶠山巖洞中建造了近千間居室。

↑圖為都嶠山太極巖，曾是儒師傳道講學、士子讀書研學的場所。

  早在漢末，道教在都嶠山興起，并成為嶺南地區道教南傳最早的地方之一。有眾多道士結緣上山修行，當地自此成為嶺南道教重鎮。唐宋兩代，佛教及儒學相繼上山，一度出現“九寺十三觀”盛景，“行道者聞鐘鼓聲而不見寺院，居巖者聞鋤斧聲而不見耕樵”是當時的真實寫照。此后，漫長歲月里，都嶠山逐漸融匯儒、佛、道文化精髓，漸成三教合一的文化圣地，盡顯包容并蓄。

↑圖為都嶠山娑婆巖，現今是游客爬山休閑、觀賞云海的景點。

  除了作為儒學傳習之所，都嶠山還因為歷代文化名人造訪而聲名日隆，北宋文學家蘇軾、南宋丞相李綱以及明朝旅行家徐霞客皆游覽過此地。蘇軾還寫下“乞得紛紛擾擾身，結茅都嶠與仙鄰”之句。

  而今，我們閱讀一座山的意義，便是在這時光的流逝里，領略那沉淀了兩千多年的文化底氣，把歷史的記憶變成今天的文化積累。

  稿件提供：玉林日報社